ENFOQUE DIALÉCTICO
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El Pensamiento de Chávez,
Conciencia de Clase e Identidad Nacional.
Por: Willmer Chang (*)
“La inocencia no mata al pueblo pero tampoco lo
salva, lo salvará su conciencia y en eso me ha puesto el Alma”.
Alí Primera.
En los albores de la Revolución
Bolivariana
La capacidad de descifrar el momento histórico, su correlación con el
proceso político interno, el contexto
mundial del sistema Capitalista, la extraordinaria carga de patriotismo y
nacionalismo, el profundo conocimiento del sentir venezolano, de su gente, de
sus costumbres, de su cultura, la necesidad de conformar una identidad con
raíces autóctonas, el proyecto bolivariano de integración suramericana, la
propuesta de rescatar la tesis socialista con nuevos ribetes, los nuevos
códigos y valores de una sociedad más humana, son parte de la conjugación del
pensamiento eterno del líder de la Revolución
Bolivariana.
Marx plantea la conciencia de clase como la capacidad de
reconocer el papel de las masas (especialmente la llamada clase proletaria,
los trabajadores, los campesinos, los
humildes) en el intrincado proceso productivo de un mundo atizado por el
Capitalismo. Representa el antagonismo clásico de los sectores dominantes
contra los sectores dominados y explotados. Chávez se inscribe en los caminos
de la lucha de clases, expresada en el conocimiento histórico particular de la Venezuela colonizada por
el imperio europeo, luego por el Imperialismo transnacional petrolero en el siglo XX, y de
las clases burguesas que se apropiaron de los medios de producción nacionales
posteriormente. No genera la lucha de clases en sí. En muchos casos se le
atribuye la polarización del país, pero en realidad es errónea tal aseveración.
Desde hace 500 años, el Capitalismo ha generado esta contradicción de clases en
nuestro continente. Chávez logra la definición de las clases en pugna. Y
quizás el mérito más relevante sea el de
concebir en el seno de las masas populares esa conciencia y determinación de clase, el papel que juegan
en el sistema social, y la necesidad de rescatar sus derechos y bienestar
secuestrados por las élites económicas y políticas tradicionales.
Un crisol de corrientes de pensamiento que van desde el Bolivarianismo,
Marxismo, Indigenismo, Humanismo, las tesis progresistas, y desde luego el
Socialismo, son parte de esa extraordinaria hazaña que es el proceso revolucionario
venezolano. El comandante supremo, en alguna oportunidad planteó que las
posibilidades de avance en América Latina pasaban por la izquierda, pero que
era mucho más complejo y debía ir mucho más allá. Dato que revela su profundo conocimiento del proceso
político en Latinoamérica en el siglo pasado, que cuenta con la experiencia
fallida de Chile, y otros ensayos que terminaron por fracasar gracias a la
injerencia del Imperialismo estadounidense. Y más allá comprende que el
socialismo planteado en el orbe de las revoluciones socialistas en Rusia y
China, constituyen un referente, pero que necesita de adaptaciones al contexto venezolano, regional y mundial en
plena Globalización. Conformar un amplio frente de corrientes ideológicas,
revolucionarias, progresistas. ¿Revolución? Sí. Pero con matices de nuestra
propia realidad. Bienvenidas fueron estas tendencias y experiencias, pero tuvo
ese instinto que pocos desarrollan para aplicar estas experiencias acumuladas
en el plano de la política nacional.
Entendía la necesidad de nutrir la lucha revolucionaria con el sentir
popular y la organización de las masas. Con la participación popular y
protagónica. Desarrollar el sentido de lucha y de identidad de clase, era una
de las tareas pendientes aún, (con el único ejemplo digno de la Cuba revolucionaria) en esta
parte del mundo plagado de ensayos y errores. Hasta el siglo pasado, los teóricos de la
izquierda solo pensaban en el marxismo clásico como vía para generar las
revoluciones. En cierto modo, el dogmatismo del socialismo era la nota
dominante para plantear una alternativa al sistema hegemónico capitalista y su
vertiente neoliberal.
En efecto, en el materialismo histórico se plantea la lucha de clases como
motor de la historia, que desencadena la pugna por los intereses proletarios en
la búsqueda de la propiedad sobre los medios de producción y contra la
burguesía. Pero en la Revolución Bolivariana
Es el Bolivarianismo precisamente,
el pivote ideológico para llegar a la revolución socialista. Las ideas de
justicia, inclusión, la mayor suma de felicidad social y estabilidad política, el trabajo y el
estudio dieron en un primer tramo a la Revolución Bolivariana
La misma lucha, pero en tiempos diferentes. Contemplaba entender el
significado del tricolor nacional, símbolo de lucha y de nuestra libertad en la
gesta heroica. Existe paralelismo entre el concepto de lucha de clases y esta
orientación bolivariana, pues supone la posibilidad de igualar las condiciones
de las mayorías explotadas, y de asumir la participación efectiva para
lograrla. El rescate de la política como herramienta de conquista, y de
prolongación de los intereses de clase. Allí radica la capacidad amplia del
pensamiento del comandante supremo. Despertar esa conciencia histórica, esa
identidad, esa llamarada patriota. Ese amor infinito por nuestro país, por
nuestros ancestros, por nuestra capacidad de desarrollar los cambios. Chávez
magistralmente logra hacer esta configuración, desgastada en las últimas décadas
del Bipartidismo por las innegables transgresiones de los derechos en las mayorías.
En 14 años de revolución, hoy en día los niveles de participación son cada
vez mayores. Una población que goza de beneficios sociales en sus misiones, con
una progresiva mejor calidad de vida, y las mejoras en todos los ámbitos de sus
necesidades inmediatas (tal y como lo señala el socialismo clásico), dan como
resultado esa explosión colectiva de conciencia. Ese proletariado, ese
campesinado, esa población mayoritaria, entiende su papel en la historia (como
lo indica Plejanov en su obra el hombre y su papel en la historia), y se
apropia de la lucha, del conocimiento de esos derechos conquistados. Asisten
masivamente a los procesos electorales, participan activamente en el proyecto
nacional, en los lineamientos estratégicos. Adquieren destrezas políticas,
hablan fluidamente de temas económicos, se expresan ideológicamente, hilvanan
ideas concretas y promueven el bienestar colectivo. Existe una conexión especial con ese
sentimiento de provenir de las clases más humildes, que al hacerse visibles por
primera vez por este Estado, dan muestras de apego y de verdadera lealtad al
proceso revolucionario.
Propician los escenarios, y de hecho se convierten en la vanguardia de aplicación
de todos los programas y misiones. El
interés por ejercer efectivamente el poder, y la necesidad de apropiarse de los
mecanismos para ejercer dicha soberanía, plantean sin duda la conciencia de
clase. Ya no desde el binóculo de la
izquierda de los años sesenta o setenta, si no con la plena convicción de
hecho, pues ya han transitado por la verdadera democracia participativa y
protagónica que rescata sus intereses comunes. Solo posible por el advenimiento
del pensamiento de Chávez y su extraordinario don de engranar las piezas del
rompecabezas histórico de nuestro país.
La motivación de las clases trabajadoras y campesinas, es el punto de
partida para la conformación posterior del proyecto de país con la
participación activa ya con dicha conciencia
(La
Constitución Nacional de 1999, El Plan Nacional de Desarrollo
2001-2007, Plan Nacional Simón Bolívar 2007-2013, Programa de La Patria 2013-2019).
Esta participación se mantiene y prolonga. De hecho se hace más sólida a
medida que la dinámica del proceso revolucionario avanza. La trinchera de las
ideas, el estudio, la intensa batalla de
la creación, de la innovación de métodos y herramientas no convencionales para
conseguir los objetivos, el arropar a esa conciente masa popular en el huracán
bolivariano, son consideradas en el pensamiento del gigante. Es partidario de
ejercer de manera profunda el conocimiento, la búsqueda del mismo. Y ese camino
lo llevó a dar estos aportes incalculables no solo para la República Bolivariana
Chávez Vive, la lucha sigue.
¡Revolución por siempre!
¡Independencia y patria socialista!
¡Viviremos y venceremos!
(*) Docente revolucionario, investigador social y militante
Bolivariano.
